Opis: Verbinum 1984, str. 286, zdjęcia stan bdb- ISBN 83 85009-16-7 SPIS TREŚCI Przedmowa Wykaz skrótów Wstęp CZĘSC PIERWSZA Teoria monoteizmu pierwotnego Wilhelma Schmidta Metoda etnologii kulturowohistorycznej 1. Kryteria powiązań elementów kulturowych 2. Pojęcie kręgu kulturowego 3 Schemat kręgów kulturowych 4. Warstwy kulturowe Monoteizm ludów zbieracko-łowieckich 1. Monoteistyczny charakter religii ludów prakultury 2. Imiona, postacie i miejsce pobytu Istoty Najwyższej 3. Przymioty i funkcje Istoty Najwyższej 4. Kult Istoty Najwyższej Rekonstrukcja i charakterystyka najstarszej wspólnej religii ludzkości 1. Syntezy cząstkowe religii ludów prakultury 2. Charakterystyka religii pramonoteistycznej Pochodzenie i źródła prareligii 1. Myślenie przyczynowe jako częściowe źródło prareligii 2. Praobjawienie definitywnym źródłem najstarszej religii ludzkości CZĘŚĆ DRUGA Krytyka teorii monoteizmu pierwotnego w wiedeńskiej szkole etnoiogicznej i. Krytyka etnologii kulturowohistorycznej 1. Elementy subiektywne kryteriów powiązania 2. Negacja pojęcia „krąg kulturowy" 3. Krytyka systemu kręgów kulturowych 4. Problem chronologii kultury 4. Teistyczny charakter religii ludów zbieracko-łowieckich na przykła- dzie religii środkowoafrykańskich Pigmejów Bambuti 1. Pojęcie i nazwy Istoty Najwyższej u Pigmejów Bambuti 2. Manifestacje Istoty Najwyższej 3. Kult bóstwa puszczy 4. Elementy dynamistyczne, magiczne i manistyczne wierzeń Pigmejów Bambuti HI. Krytyka teorii pramonoteizmu i praobjawienia . 1. Problem rekonstrukcji religii pramonoteistycznej 2. Założenia teorii pramonoteizmu 3. Uwarunkowania ideowe wyjaśnienia źródeł prareligii Zakończenie Bibliografia Zusammenf assu ng Summary Indeks autorów Indeks rzeczowy lnhaltsverzeichnis Contents . Spis treści
|