Opis: Tom 1 Filozofia Wed i eposu, Budda i Dżina, Sankhja i klasyczny system jogi Tom 2 Szkoły filozofii przyrody i system wajsiesziki, System dżinistów, Materializm PWN 1990 str. 452+266, stan bdb- (podniszczona lekko okładka) ISBN83-08967-9 Gerhard Oberhammer: Wstęp Leo Gabriel: Wprowadzenie do myśli indyjskiej Nota tłumacza Uwagi redaktora naukowego Przedmowa i wprowadzenie do całego dzieła Przedmowa Wymowa i akcentowanie wyrazów indyjskich . Wprowadzenie 1. Okresy filozofii indyjskiej Ogólnie o filozofii indyjskiej. Rodzime źródła do historii filozofii indyjskiej — s. 63. Zarys rozwoju filozofii indyjskiej — s. 65. Okresy filozofii indyjskiej — s. 2. Tradycja Przekaz filozofii indyjskiej. Tradycja ustna — s. 80. Tradycja pisana — s. 81.' I. Filozofia okresu starszego A. Epoka wczesna 3. Filozofia Wed Literatura wedyjska i filozoficzne części Wed. Upaniszady — s. 87. Filozofia Upaniszad. Nauka „o obiegu wody" — s. 89. Nauka „o oddechu" — s. 94; Nauka „o ogniu". Brahman i atman. Nauka Jadżniawalkji — s. 103. Objawienie Indry przekazane Pratardanie — s. 119. Pouczenie Śwetaketu — s. 125. Podsumowanie i zakończenie — s. 4. Filozofia eposu. Joga Indyjski epos heroiczny Mahabharata i jego części filozoficzne — s. 132. Rozmowa między Manu a Bryhaspatim — s. 137. Pytanie Siuki i teoria wieku oraz okresów świata — s. 145. Rozmowa między Bhrygu a Bharadwadżą. Zainteresowania przyrodnicze i ludowa doktryna o duszy — s. 153. Początki jogi. Joga w okresie epickim — s. 161. Podsumowanie — s. 168. 5. Budda i Dżina . Źródła buddystów i dżinistów — s. 171. Kanon buddyjski — s. 173. Żywot Buddy — s. 176. Charakter nauczania Buddy— s. 178. Buddyjska droga wyzwolenia— s. 181. Droga wyzwolenia jako ścieżka jogi. Ćwiczenia wstępne i wspomagające — s. 183. Poznanie wyzwalające — s. 197. Cztery szlachetne prawdy — s. 198. Stosunek szlachetnej ośmiostopniowej ścieżki do nauki o wyzwoleniu i rozwinięcie nauki o pragnieniu — s. 200. Inne uzasadnienie przywiązania i wyzwolenia zawarte w doktrynie o zależnym powstawaniu — s. 209. Doktryna o trojakiej skazie i ostateczna forma poznania wyzwalającego— s. 223. Nauka o duszy a nirwana — s. 225. Nauka Buddy w ramach ogólnego rozwoju — s. 238. Charakter i znaczenie nauki Dżiny — s. 248. Kanon dżinijski — s. 249. Żywot Dżiny— s. 251. Główne zasady dżi-nijskiej drogi wyzwolenia — s. 254. Filozoficzne składniki nauki Dżiny — s. 261. Miejsce i znaczenie nauki Dżiny w ramach ogólnego rozwoju — s. 265. Maskari Gosialiputra, kierownik szkoły adżiwiki i jego nauka — s. 267. B. Okres systemów 6. Sankhja i klasyczny system jogi Formy przekazu w okresie systemów — s. 270. Tradycja sankhji — s. 274. Historia szkoły sankhji — s. 275. Literatura systemu sankhji i jogi — s. 278. Epicka pierwotna forma sankhji — s. 280. Decydująca przemiana sankhji w wyniku wprowadzenia teorii ewolucji i ustalenie właściwego systemu za pomocą doktryny o dwudziestu pięciu istnościach (Pańczasikha) — s. 289. System sześćdziesięciu kwestii. Dziesięć podstawowych dogmatów i 50 „przedstawień" (Wryszagana) — s. 304. Piątka wiatrów ciała i pięcioraka matryca uczynków. Trzystopniowe przywiązanie i trzystopniowe wyzwolenie — s. 316. Dalsze przemiany systemu. Osiem stanów świadomości i nauka o elementach subtelnych — s. 320. Klasyczny system sankhji w dobie rozkwitu. Doktryna o zasadach. Dusza, pramateria i jej wytwory — s. 326. Obraz świata. Stworzenie świata i jego budowa. Istnienie i bieg świata — s. 334. Antropologia i psychologia — s. 339. Nauka o wyzwoleniu — s. 347. Polemika z obcymi poglądami. Sporne teorie — s. 352. Istnienie pramaterii i sankhji teoria przy-czynowości — s. 353. Istota i powstawanie procesów poznawczych. Zmysły i ich działanie — s. 360. Narządy wewnętrzne. Świadomość i jej współdziałanie z duszą — s. 363. Nowo powstałe pojęcia — s. 366. Ostatni wielcy nauczyciele sankhji. Windhjawasin — s. 368. Madhawa i wygaśnięcie klasycznego systemu sankhji — s. 372. System jogi. Jego ogólny charakter — s. 373. Odrębne nauki systemu jogi. Psychologia — s. 375 Nauka o wyzwo- leniu — s. 382. Nauka o Bogu — s. 386. Praktyka jogi. Joga ośmiostop-niowa — s. 388. Joga z powściągnięciem — s. 395. Ostateczna ocena sankhji. Znaczenie systemu jogi — s. t01. Filozoficzne znaczenie klasycznej sankhji. Jej rola w historii filozofii indyjskiej — s. 402. Dodatek Wykaz literatury i przypisy Indeks imion Indeks terminów Indeks terminów indyjskich Tom II Przedmowa B. Okres systemów (dalszy ciąg) 1. Szkoły filozofii przyrody i system wąjsiesziki Przekaz systemu wąjsiesziki, jego historia i literatura — s. 9. Literatura systemów pokrewnych, njaji i mimansy — s. 14. Pozycja wąjsiesziki w obrębie szkół filozofii przyrody — s. 17. Najstarsza filozofia przyrody. Elementy i ich własności — s. 20. Budowa świata i istoty żywe — s. 28. Człowiek i jego ciało — s. 29. Zmysły i ich działanie — s. 34. Dusza i jej istnienie — s. 44. Natura duszy i czynności psychiczne. Narząd psychiczny — s. 46. Stara filozofia njaji — s. 53. Nowe poglądy. Teoria atomu — s. 59. Atomistyczno-mechanistyczny obraz świata w ujęciu wąjsiesziki. Nauka o ruchu i najstarsza doktryna przyczyno-wości — s. 60. Niewidzialne (adrsta) — s. 66. Przekształcenie nauki o duszy — s. 69. Czas i przestrzeń — s. 77. Powstanie nauki o kategoriach. Najstarsze trzy kategorie — s. 85. Realizm wąjsiesziki — s. 86. Kategoria substancji — s. 88. Kategoria własności. Charakterystyczne własności elementów — s. 89. Własności wspólne — s. 92. Własności duszy. Inne własności — s. 100 Kategoria ruchu — s. 104. Dalsze własności. Wspólność i to, co szczególne — s. 105. Kategoria inherencji — s. 110. Kategorie sporne — s. 113. Przekształcenie starej filozofii przyrody w duchu nauki o kategoriach. Scholastyka indyjska i jej rola w wajsieszice — s. 117. Atomy i agregaty. Teoria całości — s. 119. Nowa forma teorii przyczynowości — s. 123. Teoria postrzegania w świetle nauki o kategoriach — s. 128. Ostateczne opracowanie wąjsiesziki i dzieło Prasiastapady — s. 137. Degeneracja scholastyki u Pra-siastapady — s. 140. Klasyczny system wąjsiesziki według Prasiastapady. Sześć kategorii — s. 145. Substancje — s. 146. Czwórka elementów. Powstawanie świata i jego zanik — s. 151. Eter. Czas i przestrzeń — s. 152. Dusza i narząd psychiczny — s. 155. Ogólnie o własnościach — s. 157. Własności elementów, kształt, smak, zapach i dotyk — s. 160. Własności wspólne. Liczba — s. 162. Rozciągłość i oddzielność —s. 163. Połączenie i rozdzielenie — s. 165. Oddalenie i bliskość — s. 168. Własności duszy: świadomość, przyjemność, cierpienie, pragnienie, niechęć i usiłowanie — s. 170. Pozostałe własności: ciężkość, płynność i wilgotność — s. 172. Dyspozycja — s. 173. Zasługa i przewina. Nauka o wyzwoleniu — s. 174. Dźwięk — s. 177. Kategoria ruchu — s. 176. Wspólność — s. 180. To, co szczególne — s. 181. Inheren-cja — s. 182. Znaczenie systemu wajsiesziki — s. 184. 8. System dżinijski Przekaz —s. 186. System dżinijski według Umaswatiego i Kundakundy. Piątka mas bytu — s. 190. Nauka o kategoriach — s. 194. Budowa i bieg świata — s. 195. Istoty żywe — s. 198. Człowiek. Ciało i zmysły — s. 199. Dusza. Dżinijska teoria poznania — s. 204. Nauka o wyzwoleniu — s. 206. Znaczenie systemu dżinijskiego — s. 216. 9. Materializm Istota materializmu indyjskiego. Jego związek z teoria polityczną. Król Paesi — s. 220. Najstarsze dokumenty materialistyczne — s. 224. System lokajaty — s. 226. Dodatek Wykaz literatury i przypisy Indeks
|
randki |
CyberCiekawostki |
darmowe aliasy |
darmowe forum |
promocje |
opinie, testy, oceny
darmowa toplsta | reklama internetowa
darmowa toplsta | reklama internetowa