Opis: KiW 1979, str. 766, stan bdb- WSTĘP Część pierwsza 1. DZIAŁANIE, PRAKTYKA, POZNAWANIE Podmiot działalności poznawczej (uwagi wstępne) Asymetria działania — jeden z koniecznych warunków podmiotowości Schematyczny obraz podmiotu działania Działanie praktyczne a działanie teorctyczno-poznawcze Praktyczna konkretyzacja abstrakcji Społeczne i techniczne formy konkretyzacji abstrakcji 2. EKSTERIORYZACJA — DROGA AUTOKREACJI I SAMOPOZNANIA CZŁOWIEKA Jedność wewnętrznego i zewnętrznego świata człowieka Eksterioryzacja — droga autokreacji człowieka Eksterioryzacja — droga samopoznania człowieka 3. ŚRODOWISKO NATURALNE A ŚRODOWISKO LUDZKIE 4. REGULACJA, PSYCHIKA LUDZKA, INFORMACJA Regulacja Swoistość psychiki ludzkiej Informacja Informacja a negentropia Zasada Carnota a informacja Twórcza myśl a negentropia Redukowalność różnorodności. Warunek istnienia i działania informacji Miara informacji a wartość informacji Informacja a kod genetyczny 5. POZNANIE A MATERIALNA JEDNOŚĆ ŚWIATA Człowiek jako żywy układ materialny Człowiek jako układ samosterujący Więź konieczna dwu poziomów ludzkiej działalności poznawczej Tworzenie substancji urojonej 6. CZŁOWIEK — JEGO STRUKTURA MATERIALNA I JEJ INFORMACYJNO-REGULACYJNE POTRZEBY ORAZ MOŻLIWOŚCI Istota i geneza człowieka (ogólny zarys problematyki) . . Czas i „twórczość" przyrody Najwyższe formy świata zwierzęcego Swoiste cechy gatunku Homo Sapiens Ręka Praca a przedłużenie rąk Homo Animal Sociale Mózg ludzki Konieczność myślenia pojęciowego Swoistość ludzkiego języka Skok w rozwoju dyspozycji czysto poznawczych Swoiste warunki trwałości i przekazu ludzkiego doświadczenia . 7. PRAKTYCZNE I POZAPRAKTYCZNE POZNANIE Zbędność—zapas Zbędność — warunek rozwoju. Zbędność a możliwość Dynamizm ludzkiego życia a zbędność Wiedza czysta jako zbędność—zapas Filozofia — praktyczna zbędność czy zapas Aktywność czysto poznawcza — spełnienie najbardziej ludzkiej potrzeby Konflikt praktyczno-poznawczy Pośredniość ludzkiej percepcji Mechanicyzm a mechanizmy 8. CIĄGŁOŚĆ I NIECIĄGŁOŚĆ LUDZKIEGO POZNANIA . Poznanie — przedmiot gnozeologii Poznanie naukowe — przedmiot espistemologii Ciągłość a nieciągłość ludzkiego poznania Kontynualizm Dyskontynualizm Pozytywne przesłanki krytyki kontynualizmu i dyskontynualizmu Dyskontynualizm potoczny Dyskontynualizm jako „ideologia" Dyskontynualizm poziomy (historyczny) Dyskontynualislyczna interpretacja zasady nieoznaczoności Poznanie czyste a poznanie praktyczne Poznanie a materialne warunki życia społecznego Część druga 1. PROBLEMY MYŚLENIA TWÓRCZEGO . Działalność twórcza człowieka Sytuacja problemowa (problem) Problemy algorytmiczne a problemy twórcze Czy możliwa jest teoria twórczości? Konieczność twórczości Myślenie twórcze w nauce. Przykład problemu twórczego Myślenie twórcze — jedność procesu twórczego i krytyczno-wartościującego Problem zmienności ludzkiego myślenia Myślenie ideacyjne a myślenie wartościująco-krytyczne Typy ideacyjne i wartośclujaco-krytyczne Krytycyzm blokujący twórczość Maksymalizacja wydajności twórczej człowieka Twórczość jednostki a twórczość kolektywna Zamiast zakończenia Propozycja Kiedrowa teorii odkrycia naukowego Historyczno-kulturowa determinacja twórczości Determinizm historyczno-kulturowy Nieliniowe pojmowanie myślenia twórczego 2. FRANCUSKA KONCEPCJA DETERMINIZMU HISTORYCZNEGO Człowiek — istota społeczna Funkcje psychiczne człowieka a jego dzieła Człowiek — to jego dokonania Charakter ludzkich działań Obiektywizacja W sprawie genezy znaku Operacyjno-instrumentalna rola znaku Przedmiot myśli, myśl oraz jej Językowy wyraz Problem zmienności funkcji psychicznych człowieka Pośredniość, złożoność i wtórność naszej jaźni Rozwój historyczny osoby i pojęcia osoby Społeczne źródła myśli greckiej Epoka archaiczna. Przemiany życia i przemiany myśli Polis: nowe stosunki społeczne — nowy sposób myślenia Polis i kosmos Laicyzacja życia — laicyzacja myśli . Egalitaryzm społeczny a treści poglądów kosmologicznych Polis a filozofia Aletheia, czyli prehistoria prawdy Informacja wstępna Pojęcie prawdy a życie społeczne Pamięć poety . Starzec (Mędrzec) z morza Dwuznaczność słowa Proces laicyzacji Wybór: Alśtheia czy Apate Część trzecia 1. ANTROPOLOGICZNA KONCEPCJA L. MUMFORDA Informacja wstępna Confession de foi i enumeracja słabości „teorii technologicznej" Homo Ludens contra Homo Faber Wartość krytyki Wartość teorii Braki teorii Mumforda Spekulacja rygorystyczna i analogia ostrożna jako metody rozważań antropologicznych Rozczarowująca argumentacja Spontaniczność i rytuał. Twórczość i porządek Język, myślenie, działalność praktyczno-życiowa Ludzki charakter i antropotwórcza rola działalności życiowej „Maszyna społeczna" a maszyna techniczna Możliwość i konieczność — podstawowe kategorie teorii rozwoju 2. JA — CZŁOWIEK CZY JA BEZTREŚCIOWE? Po co człowiek pracuje i myśli? Przedmiotowa i podmiotowa koncepcja człowieka Źródła wiedzy o człowieku Działanie materialne a myślenie Człowiek i jego jaźń Jaźń i dusza „Niematerialność" duszy i „niemoc" materii Człowiek i jego działalność poznawcza Przedmiot ludzkiego poznania intelektualnego Podmiot poznania Zasadnicze dziedziny życia intelektualnego Człowiek a społeczeństwo LITERATURA INDEKS OSÓB
|
randki |
CyberCiekawostki |
darmowe aliasy |
darmowe forum |
promocje |
opinie, testy, oceny
darmowa toplsta | reklama internetowa
darmowa toplsta | reklama internetowa