Opis: Śląsk 1983 str 444, stan db+ (podniszczona lekko okładka - zdjecie). ISBN 83-216-0314-9 WSTĘP. Etyka prostomyślności przeciw „technosis" — chorobie naszego stulecia Część pierwsza PODMIOT JA W FILOZOFII CZŁOWIEKA I. PODMIOT JA W ANTROPOLOGII RELIGIJNEJ Wstęp. Homo euthyphronicus ut prius religiosus 1. Marduk contra Lewiatan 2. Gilgamesz — historia człowieka 3. Jahwe i gmina z Qumran 4. Homer i Hezjod . 5. Bogowie umierający Grecji i Rzymu 6. Ozyrys — pierwszy człowiek umarły 7. Soter i misteria soteriów II. PODMIOT JA W ANTROPOLOGII FILOZOFICZNEJ Wstąp. Od soteriologii do koncepcji ja prometejskiego 1. Ja prometejskie w koncepcji taoizmu 2. Ja prometejskie w filozofii indyjskiej 3. Ja prometejskie w koncepcji hilozoizmu 4. Ja prometejskie w koncepcji eudajmonizmu III. PODMIOT JA W EWOLUCJI KLASYCZNEJ KONCEPCJI CZŁOWIEKA Wstęp. Podmiot ja w sferze thymos i w sferze phronesis 1. Cogito eutyfroniczne, czyli medytacje personalistyczne 2. „Ja teraz" jako korelat kategorii „jestem" (thymos) 3. „Ja teraz" jako korelat kategorii „myślę" (phronesis) 4. Podmiot ja jako podstawa jedności antropologii filozoficznej IV. PODMIOT JA WE WSPÓŁCZESNEJ FILOZOFII CZŁOWIEKA Wstęp. Rozum i godność, czyli technika jako forma dekompozycji kultury 1. Kultura techniczna i „technosis" w dziejach człowieka 2. Kultura techniczna a humanistyczna 3. Świadomość techniczna i świadomość humanistyczna 4. Synteza: kultura jako realizacja wartości Część druga PODMIOT „JA" W KULTURZE TECHNICZNEJ I. KULTURA TECHNICZNA JAKO FENOMEN JA-FRONICZNY POSTĘPU Wstęp. Metafizyka techniki 1. Narzędzie jako forma czysta form technicznych 2. Tworzywo jako materia (I) form technicznych 3. Wytwór jako materia (II) form technicznych 4. Forma techniczna a inne czynniki obiektywne postępu II. KULTURA TECHNICZNA JAKO FENOMEN JA-TYMICZNY POSTĘPU Wstęp. Metafizyka kultury 1. Jednostka jako podmiot jednopojawieniowy kultury technicznej 2. Grupa jako podmiot wielopojawieniowy (I) kultury technicznej 3. Społeczeństwo jako podmiot wielopojawieniowy (II) kultury technicznej 4. Formy techniczne a inne czynniki subiektywne postępu ludzkiego III. STAPIANIE SIĘ W KULTURZE TECHNICZNEJ FENOMENU JA-TYMI-CZNEGO I JA-FRONICZNEGO Wstęp. Metafizyka techniki a metafizyka kultury w ich wzajemnym oddziaływaniu 1. Dialektyka form technicznych i treści kultury 2. Kultura techniczna a podmiot ja w sferze phronesis 3. Kultura techniczna a podmiot ja w sferze thymos 4. Od działania potocznego do wytwórczego 5. Między prakseologią i ergonomią 6. Od działania wytwórczego do refleksji naukowej 7. Od refleksji naukowej do menedżmentu 8. Od socjotechniki do eutyfroniki IV. WARTOŚCIOWANIE KULTURY TECHNICZNEJ Wstęp. Technika i nacisk wartości 1. Wartości jako przesłanki różnych form działalności 2. Wartościowanie form technicznych postępu w kontekście naukowej abstrakcji 3. Wartościowanie form technicznych postępu w kontekście praktycznej konkretyzacji 4. Wartościowanie form technicznych postępu w drodze stopniowej humanizacji 5. Rola „sit aksjologicznych" w wartościowaniu techniki 6. Lobby humanistyczne jako metoda wprowadzenia „sit aksjologicznych" Część trzecia PODMIOT „JA" TERAZ. ETYKA PROSTOMYSLNOSCI CZŁOWIEKA WSPÓŁCZESNEGO I. ETYKA PROSTOMYSLNOSCI (WPROWADZENIE). FENOMENOLOGIA CZŁOWIEKA JEDNOPOJAWIENIOWEGO Wstęp. Koncepcja człowieka prostomyślnego jednopojawieniowego 1. Prostomyślność jako „moralność umysłu". Pragnienie absolutu epistemo-logicznego 2. Prawo do prostomyślności jako zasada aksjologii 3. Prostomyślność: przeżycie i wartość 4. Prostomyślność jako orzecznik etyczny 5. O prostomyślności jako najwyższej normie w etyce II. ETYKA PROSTOMYŚLNOŚCI (CZĘŚĆ PIERWSZA). FENOMENOLOGIA (I) CZŁOWIEKA WIELOPOJAWIENIOWEGO Wstęp. Dwie fenomenologie człowieka wielopojawieniowego 1. Cywilizacja diatymiczna i diafroniczna a prawidłowości historyczne 2. Cywilizacja eutyfroniczna jako nietylkodlamoli ideał cywilizacji III. ETYKA PROSTOMYŚLNOŚCI (CZĘŚĆ DRUGA). FENOMENOLOGIA (II) CZŁOWIEKA WIELOPOJAWIENIOWEGO Wstąp. Marksizm a eutyfronika, czyli w stronę syntezy człowieka prostomyślnego jednopojawieniowego i wielopojawieniowego 1. Postęp ludzki jako „królestwo wolności" w myśli Marksa 2. Postęp ludzki jako humanizacja rzeczywistości ludzkiej praxis 3. Postęp jako realizacja wolności w podmiotowości człowieka wielopojawieniowego 4. Postęp ludzki jako zrealizowana świadomość społeczna IV. RECENTYWIZM. FENOMENOLOGIA CZŁOWIEKA PROSTOMYŚLNEGO WSPÓŁCZESNEGO Wstęp. Recentywizm i tradycjonalizm w spojrzeniu na cywilizację 1. Kryteria postępu a teoria interwencji recentywistycznej w proces cywilizacji 2. Kim jestem ja teraz? 3. Podmiot „ja" i okolicznik czasu „teraz" 4. Recentywizm jako współczesne spojrzenie na rzeczywistość 5. Recentywizm jako współczesne spojrzenie na historię SKOROWIDZ POJĘĆ
|
randki |
CyberCiekawostki |
darmowe aliasy |
darmowe forum |
promocje |
opinie, testy, oceny
darmowa toplsta | reklama internetowa
darmowa toplsta | reklama internetowa