Opis: Kraków 2001, str 178, stan bdb Spis treści WYKAZ SKRÓTÓW. BIBLIOGRAFIA. WSTĘP. ROZDZIAŁ I EUROPEJSKI KONTEKST HISTORYCZNO-KULTUROWY PROBLEMU RELIGII. 1. Inspiracje filozoficzne nowożytnego antropocentryzmu. 1.1. Nowa świadomość ,ja" 1. 2. „Oświecenie" źródłem ludzkiej wolności 1.3. Człowiek stwórcą Boga 2. Świeckość jako model interpretacji historii. 3. Potrzeba refleksji antropologicznej w perspektywie religijnej 3.1. Wymiar etyczny współczesnej refleksji antropologicznej 3. 2. Znaczenie religii dla ludzkiej egzystencji 3.3. Doświadczenie pluralizmu religijnego. 3. 4. Dialogowy charakter konkurencji religii. ROZDZIAŁII ZAŁOŻENIA FUNDAMENTALNOTEOLOGICZNE DIALOGU MIĘDZYRELIGIJNEGO. 1. Religie niechrześcijańskie jako kontekst teologii... 1.1. Wyjaśnienie pojęcia „kontekst" 1. 2. Roszczenie wobec sprzeciwu. 1. 3. Reinterpretacja twierdzenia o absolutnym charakterze chrześcijaństwa 2. Podstawy refleksji apologetycznej teologii fundamentalnej w kontekście religii niechrześcijańskich. 2. 1. Trynitarny wymiar chrześcijańskiego objawienia 2.2. Jezus Chrystus, objawienie Bożej bliskości względem człowieka 2. 3. Kościół jako dynamiczne środowisko trwałej obecności Jezusa. 3. Funkcja dialogiczna teologii fundamentalnej w kontekście religii niechrześcijańskich. 3.1. Uniwersalny charakter chrześcijańskiego orędzia zbawienia. 3.2. Szacunek dla podmiotowości drugiego 3. 3. Potrzeba nawrócenia i świadectwa wiary ROZDZIAŁ III UWARUNKOWANIA DIALOGU MIĘDZYRELIGIJNEGO. 1. Dialog międzyreligijny elementem konstytutywnym misji ewangelizacyjnej Kościoła 1.1. Rola dialogu międzyreligijnego w procesie inkulturacji Ewangelii. 1.2. Chrześcijaństwo i religie między świeckością a „nową" religijnością 1.2.1. Zagrożenia sekularyzacji 1.2.2. Chrześcijaństwo i religie wobec problemu „nowej" religijności. 2. Aspekt religijno-społeczny 2. 1. Aktualność refleksji teologicznej nad problemem ludzkiego cierpienia. 2.2. Pokój międzyreligijny warunkiem pokoju w świecie. 2. 3. Wiarygodność chrześcijaństwa w służbie dla sprawiedliwości 3. Wymiar duchowy spotkania religii. 3. 1. Idea drogi jako element konstytutywny spotkania międzyreligijnego 3.2. Wiarygodność chrześcijaństwa jako wspólnoty w drodze. 3.3. Język dialogu 4. Zagrożenia dialogu międzyreligijnego 4. 1. Fundamentalizm religijny 4. 2. Synkretyzm religijny. ROZDZIAŁ IV KRYTERIA TEOLOGICZNE WIARYGODNOŚCI CHRZEŚCIJAŃSTWA W DIALOGU MIĘDZYRELIGIJNYM 1. Kryterium chrystocentryczno-zbawcze 1.1. Nauka Soboru Watykańskiego II 1. 2. Orientacja chrystocentryczno-zbawcza teologii posoborowej 1.3. Stanowisko Waldenfelsa. 2. Aspekty antropologiczne teologii religii niechrześcijańskich 2. 1. Wymiar religijny sensu ludzkiego życia 2. 2. Potrzeba poznania innych religii 2. 3. Problem podmiotu w teologii ZAKOŃCZENIE
|