Opis: Wyd. Biblos, 1994 rok, str. 158, stan db+, ślady zagięć rogów kart Spis treści WSTĘP ROZDZIAŁ I - SPÓR O RELIGIĘ 1. Czym jest religia? A. Próby definicji B. Gdzie znaleźć religię? Religia a kultura 2. Redukcjonizm w badaniach religii A. Redukcjonistyczne uproszczenie B. Redukcjonizm poznawczy, czyli religia jako "Świadomość nieszczęśliwa" C. Redukcjonizm ontyczny, czyli religia jako "Świadomość fałszywa" D. Uwagi ogólne o redukcjonizmie E. Odpowiedź na redukcjonizm - fenomenologia religii ROZDZIAŁ II - MORFOLOG 2 1 1. Religia kosmiczna A. Czym jest "religia kosmiczna"? B. Spór o "sacrum" C. Obraz świata w religii kosmicznej 2. Religia mistyczna A. Miejsce religii mistycznej B. Tradycje hinduistyczne - wędy C. Soteriologia Upaniszad D. Szkoły interpretacyjne 3. Religia profetyczna A. Prorok wobec innych postaci religijnych B. Istotne elementy obrazu świata u proroków C. Koncepcja Boga w religiach profetycznych 4. Akt religijny A. Religia jako wydarzenie B. Cechy wyróżniające aktu religijnego C. Akt religijny: komentarz D. Postaci, jakie przybiera akt religijny ROZDZIAŁ III - SEMANTYKA I PRAGM/ L Język religii A. Ogólna charakterystyka języka religii B. Zagadnienie języka religijnego w badaniach analityków brytyjskich C. lana T. Ramseya teoria języka religijnego 2. Symbol w obszarze religii A. Czym jest symbol? B. Symbol wobec rzeczywistości C. Egzystencjalna funkcja symbolu 3. Poznanie religijne - próba charakterystyki ROZDZIAŁ IV - CZŁOWIEK I BÓG 1. Obraz Boga w różnych tradycjach religijnych (aspekt metafizyczny) A. Monizm i dualizm B. Bóg transcendentny i osobowy 2. Rzeczywistość "przedmiotu" religijnego 3. Bóg jako osoba A. Kontestacja osobowego Boga? B. Problem osobowości Boga w tradycji wschodniej C. Czy Bóg musi być osoba, aby była religia? 4. Bóg jako święta wartość 5. Homo religiosus
|