KOŚCIÓŁ JAKO WSPÓLNOTA Dogmatyczno-ekumeniczne studium eklezjologii Johna Zizioulasa

Produkt: KOŚCIÓŁ JAKO WSPÓLNOTA Dogmatycznoekumeniczne studium eklezjologii Johna Zizioulasa
Producent: Ks. Roman Małecki
Kategoria: Religie, teologia

Sklep: antykwariatmole.abc24.pl

Cena brutto: 22,00 zł

Opis: Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Lublin 2000, str. 230, stan bdb
ISBN 83-228-0638-8

SPIS TREŚCI
WSTĘP
I. TEOLOGICZNE PODSTAWY EKLEZJOLOGII WSPÓLNOTY .
1. Prawda jako komunia
1.1 Koncepcja prawdy w Starym Testamencie
1.2. Rozumienie prawdy w greckiej tradycji filozoficznej
1.3. Koncepcja prawdy w myśli patrystycznej
2. Komunijna wizja osoby
2.1. Konieczność nowej ontologii osoby
2.2. Osoba w epoce patrystycznej,
2.3. Chrystologiczny „model" osoby
2.4. Hipostaza „biologiczna" i „eklezjalna"
3. Zbawienie jako urzeczywistnienie komunii
3.1. Konsekwencje grzechu pierworodnego
3.2. Zbawcze „wydarzenie" Jezusa Chrystusa .
3.3. Soteriologiczne znaczenie chrześcijańskiej inicjacji.
3.3.1. Chrzest jako nowe narodziny we wspólnocie
3.3.2. Namaszczenie Duchem Chrystusa.
3.3.3. Eucharystia „miejscem" zbawienia
II. KOMUNIJNA NATURA KOŚCIOŁA
1. Trynitarno-eschatologiczna perspektywa nauki o Kościele
1.1. Chrystologiczny punkt wyjścia eklezjologii
1.2. Postulat pneumatologicznej orientacji nauki o Kościele
1.3. Dialektyka teraźniejszości i przyszłości w eklezjologii
2. Paradoks „jedności" i „wielości"
2.1. Jedność i wielość w Trójcy Świętej
2.2. Osobowość korporatywna Chrystusa
2.3. Jedność i wielość podstawowym znamieniem Kościoła .
3. Eucharystyczna wspólnota uobecnieniem Kościoła lokalnego
3.1. Eucharystia jako podstawowy „locus ecclesiologicus" .
3.2. Katolicka natura zgromadzenia eucharystycznego
3.2.1. Wymiar chrystologiczny
3.2.2. Znamię komunijno-geograficzne
3.3. Ku eklezjologii wspólnoty parafialnej
4. Kościół lokalny we wspólnocie Kościoła powszechnego
4.1. Krytyka eklezjologii M. Afanasjewa
4.2. Koncyliarność Kościołów lokalnych
III. WZAJEMNOŚĆ POSŁUGIWAŃ A JEDNOŚĆ KOŚCIOŁA
1. Teologiczne założenia kościelnego ministerium
1.1. Chrystus fundamentem wszelkich posługiwań
1.2. Duch Święty twórcą porządku w Kościele
1.3. Ku relacyjnemu rozumieniu posługiwań
2. Komunijna celowość posługiwań
2.1. Jedność Kościoła „w biskupie"
2.2. Kolegium prezbiterów jako „rada biskupa"
2.3. Diakon sługą eucharystycznych darów
2.4. Świeccy wyrazem różnorodności i bogactwa Kościoła
3. Apostolska ciągłość i sukcesja gwarantem jedności Kościoła
3.1. Model „historyczny"
3.2. Model „eschatologiczny"
3.3 Próba syntezy
4. Prymat powszechny w relacji do jedności Kościoła
IV. KOŚCIÓŁ JAKO SŁUGA ZJEDNOCZENIA KOSMOSU
Z BOGIEM
1. Człowiek - „nadzieja świata nie odkupionego"
1.1 Pokrewieństwo losów człowieka i natury stworzonej
1.1.1. W dziele stworzenia
1.1.2. W upadku
1.1.3. W tajemnicy Chrystusa
1.1.4. W nadziei spełnienia .
1.2. Kapłańskie powołanie człowieka
2. Paschalno-eschatyczna orientacja dziejów kosmosu w eklezjologii komunii
2.1. Eucharystyczny „ruch" obejmujący całą naturę
2.2. Kościół ikoną świata przemienionego
ZAKOŃCZENIE
SUMMARY
BIBLIOGRAFIA

< porzedni produkt | powrót do strony podglądu produktów | nastepny produkt >

ZAŁÓŻ SWÓJ WŁASNY SKLEP INTERNETOWY !!!
abc24.pl - proste, tanie i niezawodne rozwiązanie e-commerce dla Ciebie ! Testuj za darmo !